Quale Dante per Michelangelo?

Il contributo parte dalla presa d’atto che la prossimità di Michelangelo a Dante, nella doppia accezione dell’ammirazione dell’artista per il poeta e del parallelo delle due figure, si è imposta da subito come un dato di fatto. A questa fa seguire l’analisi delle testimonianze coeve (le parole dello stesso Michelangelo e quelle di Berni, Vasari, Varchi) per proporre, su quella base, una riflessione sul diverso rapporto che il Michelangelo poeta stabilì con Dante e con Petrarca. In particolare, sul fatto che, nonostante fossero ugual- mente ammirate, le due corone restarono una oggetto di un’attenzione limitata alla sola parola poetica, mentre all’altra, Dante, l’artista guardò insieme come a un poeta e a un cittadino, e ne fece un modello cui ispirarsi (celebre il «fuss’io pur lui!» di un suo sonetto). Cosa che non sfuggì ai contemporanei, per esempio a Donato Giannotti, che fu vicino a Michelangelo negli anni dell’esilio volontario a Roma, e a quanti a Firenze, in occasione del funerale, ne celebrarono l’arte proprio nel nome di Dante.

Paolo Procaccioli, Quale Dante per Michelangelo?

The contribution starts from the acknowledgement that Michelangelo’s proximity to Dante, in the double sense of the artist’s admiration for the poet and the parallel of the two figures, was immediately imposed as a fact. This is followed by the analysis of coeval testimonies (Michelangelo’s own words and those of Berni, Vasari, Varchi) in order to propose, on that basis, a reflection on the different relationship that the poet Michelan- gelo established with Dante and with Petrarch. Particularly on the fact that, although they were equally admired, the due corone remained one the object of attention limited to the poetic word alone, while to the other, Dante, the artist looked together as a poet and a citizen, and made of him a model to inspire himself (famous the «fuss’io pur lui!» of one of his sonnets). This did not escape the notice of his contemporaries, for example Donato Giannotti, who was close to Michelangelo during the years of his voluntary exile in Rome, and those in Florence who celebrated his art precisely in Dante’s name at his funeral.